| وَهَمَّ بِسَلْمَانِينَ أنْ يَتَكَلّمَا |
|
|
لمنْ طللٌ هاجَ الفؤادَ المتيما |
| |
| وَ ما راجعَ العرفانَ إلاَّ توهما |
|
|
أمَنْزِلَتَيْ هِنْدٍ بِنَاظِرَة َ اسْلَمَا، |
| |
| عَلى طُولِ مَا بلّى بِهِنْدٍ وَهَيّمَا |
|
|
و دقْ أذنتَ هندٌ حبيباً لتصرما |
| |
| رَفَعنَ الكُسَا وَالعَبْقَرِيَّ المُرَقَّمَا |
|
|
و قدْ كانَ منْ شأنِ الغوى َّ ظعائنٌ |
| |
| محاها البلى فاستعجمتْ أنْ تكلما |
|
|
كَأنّ رُسُومَ الدّارِ رِيشُ حَمَامَة ٍ |
| |
| بكِنْهِلَ أسبابُ الهوَى أنْ تَجَذّمَا |
|
|
طَوَى البَينُ أسبابَ الوِصَال وَحاوَلتْ |
| |
| منَ الواردِ البطحاء منْ نخلِ ملهما |
|
|
كأنَّ جماَ الحيَّ سربلنَ يانعاً |
| |
| يلمُّ فيعطي نائلاً أن يكلما |
|
|
سقيتِ دمَ الحياتِ ما بالُ زائرٍ |
| |
| عَسِيبٌ نَمَا في رَيّة ٍ، فَتَقَوَّمَا |
|
|
وَعَهْدي بهِنْدٍ، وَالشّبَابُ كَأنّهُ |
| |
| أبَتْ طول هذا الدّهرِ أنْ تَتَصَرّمَا |
|
|
بهندٍ علقتِ بالنفسِ منها علائقٌ |
| |
| وَوَجْدٌ بهَا هَاجَ الحَديثَ المُكَتَّمَا |
|
|
دعتكَ لها أسبابُ طولِ بليهٍ |
| |
| و أصبحَ بالشيبِ المحيلِ تعمما |
|
|
على حِينِ أنْ وَلّى الشّبَابُ لِشَأنِهِ |
| |
| و أحدثَ حلماً قلبهُ فتحلما |
|
|
ألا لَيْتَ هذا الجَهْلَ عَنّا تَصَرّمَا، |
| |
| خَبَطْنَ بحَوْرَانَ السّرِيحَ المُخَدَّمَا |
|
|
أنيختْ ركابي بالأخرة ِ بعدما |
| |
| وَأترُكُ عاجاً، قَدْ عَلِمتِ، وَمِعصَمَا |
|
|
و أدنى وسادي منْ ذراعِ شلمة ٍ |
| |
| بِقَارِعَة ٍ أنْفَاذُهَا تَقْطُرُ الدّمَا |
|
|
وَعَاوٍ عَوَى مِنْ غَيرِ شَيءٍ رَمَيْتُهُ |
| |
| ورودٍ إذا الساري بليلٍ ترتما |
|
|
وَإنّي لَقَوّالٌ لِكُلّ غَرِيبَة ٍ |
| |
| قَرَا هُنْدُوَانيّ، إذا هُزّ صَمّمَا |
|
|
خَرُوجٍ بِأفْوَاهِ الرّوَاة ، كأنّهَا |
| |
| وَرُودٍ، إذا السّارِي بِلَيْلٍ تَرَنّمَا |
|
|
فَإنّي لهَاجِيهِمْ بِكُلّ غَرِيبُة ٍ |
| |
| أخَذْنَ طَرِيقاً للقَصَائِدِ مَعْلَمَا |
|
|
غَرَائِبَ أُلاّفاً، إذا حَانَ وِرْدُهَا |
| |
| عذوماً على طولِ المجاراة ِ مرجما |
|
|
لَعَمْرِي لَقَدْ جَارَى دَعيُّ مُجاشعٍ |
| |
| و موقفهِ فاستأخرنْ أوْ تقدما |
|
|
وَلاقَيْتَ مِنّا مِثْلَ غَايَة ِ دَاحِسٍ، |
| |
| بأحْسَابِنَا فَضْلاً بِنَا وَتَكَرُّمَا |
|
|
فإنّي لهاجِيكُمْ، وَإنّي لَرَاغِبٌ |
| |
| منَ الخُورِ لا يَرْعى حِفاظاً وَلا حِمَى |
|
|
سأذكرُ منكمْ كلَّ منتخبِ القوى |
| |
| و عنْ أصلِ ذاكَ القنَّ أنْ يتقسما |
|
|
فأينَ بَنو القَعقاعِ عَن ذَوْدِ فَرْتَنى ، |
| |
| وَيُتْرَكَ نَسّاجاً بِدارِينَ مُسْلَمَا |
|
|
فَتُؤخَذَ مِنْ عند البَعيثِ ضَرِيبَة ٌ، |
| |
| وَتَعْرِفُ وَجْهَ العَبدِ حينَ تَعَمّمَا |
|
|
يَبِينُ، إذا ألْقَى العِمَامَة َ، لُؤمُه، |
| |
| بأيّامِنا يا ابنَ الضَّرُوطِ فتَعْلَمَا |
|
|
فهلاّ سألتَ الناسَ إن كنتَ جاهلاً |
| |
| إلى َ المجدِ عاديَّ المواردِ معلما |
|
|
ورثنا ذرى عزٍّ وتلقى طريقنا |
| |
| فينظرَ في كفيهِ إلاَّ تندما |
|
|
و ما كانَ ذو شغبٍ يمارسُ عيضا |
| |
| إذا ذيدَ لمْ يحبسْ وإنْ ذادَ حكما |
|
|
سَأحْمَدُ يَرْبُوعاً على أنّ وِرْدَها، |
| |
| سريجية ً يخلينَ ساقاً ومعصما |
|
|
مصاليتُ يومَ الروعِ تلقى عصينا |
| |
| إذا لمْ يَجدْ وَغلُ الفَوَارِسِ مُقدَمَا |
|
|
وَإنّا لَقَوّالُونَ للخَيْلِ أقْدِمي، |
| |
| بِأمْرٍ قَوِيّ مُحْرِزاً وَالمُثَلَّمَا |
|
|
و منا الذي ناجى فلمْ يخزِ قومهُ |
| |
| و لكنْ صدعنا البيضَ حتى َّ تهزما |
|
|
و يومَ أبي قابوسَ لمْ نعطهِ المنى |
| |
| بوردٍ إذ ما أستعلنَ الروعُ سوما |
|
|
و قدْ أثكلتْ أمَّ البحرين خيلنا |
| |
| فوارسنا ينعونَ قيلاً وأيهما |
|
|
و قالتْ بنو شيبانَ بالصمدِ إذْ لقوا |
| |
| وَلَكِنّ سَفْعاً مِنْ حَرِيقٍ تَضَرّمَا |
|
|
أشَيبانَ! لَوْ كانَ القِتالُ صَبَرْتُمُ، |
| |
| سَلاسِلُهُ وَالقِدُّ حَوْلاً مُجَرَّمَا |
|
|
وَعَضّ ابنَ ذي الجَدّينِ حوْلَ بيوتنا |
| |
| فَضَلْنَا بَني رَغْوَانَ بُؤسَى وَأنْعُمَا |
|
|
إذا عدَّ فضلُ السعي منا ومنهمْ |
| |
| تَجُرّ بِأكْمَاعِ السّبَاقَينِ ألْحُمَا |
|
|
ألَمْ تَرَ عَوْفاً لا تَزَالُ كِلابُهُ |
| |
| ثِيابَ التي حاضَتْ وَلمْ تَغسلِ الدّمَا |
|
|
وَقَدْ لَبِسَتْ بَعْدَ الزّبَيرِ مُجَاشعٌ |
| |
| فُرُوخُ البَغَايا لا يَرَى الجارَ مَحرَمَا |
|
|
وَقَدْ عَلِمَ الجِيرَانُ أنّ مُجاشِعاً |
| |
| ألمْ ترى أولادَ القيونِ مجاشعاً |
|
|
لكَانَ كَنَاجٍ، في عَطالَة َ، أعصَمَا |
| |
| فَلَمّا قَضَى عَوْفٌ أشَطّ عَلَيْكُمُ، |
|
|
يَمُدّونَ ثَدْياً عِندَ عَوْفٍ مُصرَّمَا |
| |
| أبعدْ ابنِ ذيالٍ تقولُ مجاشعاً |
|
|
فأقسمتمْ لا تفعلونَ وأقسما |
| |
| فأبتمْ خزايا والخزيرُ قراكمْ |
|
|
وَأصْحابَ عَوْفٍ يُحسِنونَ التّكلّمَا |
| |
| و تغضبُ منْ شأنِ القيونِ مجاشعٌ |
|
|
و باتَ الصدى يدعو عقلالاً وضمضما |
| |
| وَلاقَيْتَ مني مِثْلَ غايَة ِ داحِسٍ |
|
|
و ما كانَ ذكرُ القينِ سراً مكتما |
| |
| لَقَدْ وَجَدَتْ بالقَينِ خُورُ مُجاشعٍ |
|
|
و موقفهِ فاستأخخرنْ أو تقدما |
| |
| |
|
|
كوَجْدِ النّصَارَى بالمَسيحِ بنِ مرْيَمَا |
| |
