| بمَا مَضَى أمْ لأمْرٍ فيكَ تجْديدُ |
|
|
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ |
| |
| فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ |
|
|
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ |
| |
| وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ |
|
|
لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا |
| |
| أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ |
|
|
وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً |
| |
| شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ |
|
|
لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي |
| |
| أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟ |
|
|
يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما |
| |
| هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ |
|
|
أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني |
| |
| وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ |
|
|
إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً |
| |
| أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ |
|
|
ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ |
| |
| أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ |
|
|
أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً |
| |
| عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ |
|
|
إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ |
| |
| منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ |
|
|
جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ |
| |
| إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ |
|
|
ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ |
| |
| أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ |
|
|
أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ |
| |
| فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ |
|
|
صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا |
| |
| فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ |
|
|
نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها |
| |
| لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ |
|
|
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ |
| |
| إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ |
|
|
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ |
| |
| يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ |
|
|
ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ |
| |
| وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ |
|
|
ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا |
| |
| تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد |
|
|
وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ |
| |
| لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ |
|
|
جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني |
| |
| لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ |
|
|
وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا |
| |
| إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ |
|
|
وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ |
| |
| أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ |
|
|
مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً |
| |
| أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ |
|
|
أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً |
| |
| في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ |
|
|
أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ |
| |
| عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟ |
|
|
وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ |
| |
| |
|
|
|
| |
